Snow garden

JFK Dec03rd2008

YGN Air port Dec02nd2008

Right and Wrong -Sermon

အမွားနဲ႔အမွန္ (၁) သစၥာ႐ႈကြက္

- တရားနဲ႔ေနဖို႔ခက္ပါတယ္၊ ႀကိဳးစားရတယ္၊ မတရားနဲ႔ေနဖို႔ကေတာ့ လြယ္ပါတယ္၊ ေရစံုေမ်ာသလို ေျခပစ္လက္ ပစ္သာေနလုိက္၊ စိတ္ေလွ်ာ့လက္ေလွ်ာ့သာေနလိုက္၊ ေမ်ာခ်င္ရာေမ်ာသြားမွာဘဲ၊ အမွန္ျမင္ဖို႔က ခက္တယ္၊ စကၠန္႔တိုင္း စကၠန္႔တိုင္း အားစိုက္ေနရမယ္၊ အ႐ူးသိ အကန္းသိကေတာ့ လြယ္ပါတယ္။ ငါေတြ၊ သူေတြ၊ ေယာက်္ား၊ မိန္းမအသိေတြက လြယ္တယ္၊ ေနခ်င္သလိုသာေနလိုက္၊ ေရဆန္ကူးရတာခက္တယ္၊ စူးစူးစိုက္စိုက္ သာၾကည့္၊ ျမင္တာအားလံုး အနတၱသာ႐ႈ၊ မရွိဘူး သိလိုက္၊ ဘာမွလက္မခံနဲ႔၊ လက္ခံရင္ ရွိမွာဘဲ၊ ၾကည့္ပါမ်ား ေတာ့ ၾကည့္တတ္သြားမယ္၊ ဥာဏ္နဲ႔ တရားနဲ႔ေနတတ္သြားမယ္။

- ဘုရားသာသနာမရွိရင္ေတာ့ အမွားသိေတြဘဲ လက္ခံရေတာ့မွာဘဲ၊ ငါေကာင္၊ သူေကာင္ေတြဘဲ၊ ဒါေတြဘဲ ၾကား ရလိမ့္မယ္၊ ဘုရားသာသနာရွိတဲ့အခ်ိန္မုိ႔လို႔ ပုဂၢိဳလ္၊ သတၱ၀ါမဟုတ္၊ တစ္ခု-တစ္ေယာက္-တစ္ခ်ိန္-တစ္ေနရာရာ မဟုတ္လို႔ ရွားရွားပါးပါး ၾကားရတာပါ။

- ခႏၶာမရွိတာသိေအာင္႐ႈမွတ္ေပးဘုိ႔ အဓိကပါ။ ေယာက်္ား-မိန္းမ ဆိုတဲ့ ေလွာင္အိမ္ေတြ ျဖစ္ခြင့္မေပးဘို႔ပါ။ ဒါသိ သြားၿပီးရင္ အနိစၥ-ဒုကၡ-အနတၱ ကလြဲလို႔ ဘာမွမရွိပါလားဆိုတာ သိသြားမယ္၊ ျဖစ္ပ်က္ကလြဲရင္ ဘာမွမရွိပါလား၊ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနပါလား၊ ဒီ အသိဥာဏ္ရမယ္၊ ဘာမွမရွိတာသိမွ ဘာမွမစြဲေတာ့၊ ဘာအတြက္မွ ပူစရာမရွိ ေတာ့ဘူး၊ တရားသမားဘ၀ကို စြဲေနရင္ေတာင္မွ အေႏွာက္အယွက္ကရွိေနပါမယ္။ တရားမွတ္ခြင့္မရရင္ စိတ္ဆိုး (ေဒါကန္)ေနပါဦးမယ္။ အဓိက က ဘာမွအားကိုးစရာမရွိ တရားကို အားကိုးခိုင္းတာပါ။ တရားကိုစြဲေနေစခ်င္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ ႐ႈမွတ္ရင္း ႐ႈမွတ္ရင္း ေနာက္ဆံုးက်ေတာ့ ေၾသာ္ အနတၱပါလား၊ ကိုယ့္သေဘာမပါ ပါလား၊ မျပတ္ ဒလစပ္ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနပါလား၊ ဒီလိုပိုင္ပိုင္ႏုိင္ႏုိင္ သိသြားေစခ်င္လို႔ ေနာက္ဆံုး ဒီဥာဏ္ကိုရသြားရင္ ဒီဥာဏ္နဲ႔သာေနဖို႔ ခႏၶာမရွိ ေပ်ာက္တာျမင္ေလေလ တရားကိုနားလည္စျဖစ္လာၿပီ၊ ဒီလိုနားလည္ေလ ခ်မ္းသာ ေလဘဲ၊ သူမရွိ-ငါမရွိ-ေယာက္်ား မိန္းမ မရွိ၊ ႀကီးတာငယ္တာမရွိ၊ ဘုန္းႀကီး သီလရွင္မရွိ၊ ပရမတၱသစၥာနယ္မွာ ဘုရားဆိုတာလည္း မရွိဘူး၊ အားလံုးျဖစ္ၿပီးပ်က္တဲ့၊ ဒုကၡသစၥာခ်ည္းပဲ။

- ကိုယ့္စိတ္မွာ ဒါေတြရွိတယ္ထင္လို႔ ဆရာ၀န္၊ အင္ဂ်င္နီယာ၊ ႐ုပ္ရွင္မင္းသား သူေဌးႀကီး၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေတြ ျဖစ္ခ်င္ေနတာေပါ့၊ ကိုယ့္ခႏၶာမွာ ျဖစ္ၿပီးပ်က္ေနတာေတြ႕ရင္ လြတ္ေျမာက္ပါၿပီ၊ မျဖစ္လွ်င္ ခ်မ္းသာၿပီ၊ ျဖစ္ခ်င္ တယ္ဆိုတာ သစၥာမသိလို႔ပါ၊ တဏွာကထြက္လာတဲ့ အသံပါ။

- ဘာမွမျဖစ္ရင္ မဆင္းရဲဘူးလားဆုိေတာ့ ဘာမွမျဖစ္တာကဘဲ ခ်မ္းသာေနၿပီ၊ ဘာမွမျဖစ္မွဘဲ ကိုယ့္ရဲ႕စိတ္က နိဗၺာန္ကို အာ႐ံုျပဳေနႏုိင္တာ၊ ခုိင္ၿမဲတဲ့ မျဖစ္မပ်က္တဲ့ အာ႐ံုျပဳႏိုင္တာ၊ ျဖစ္ေနရင္ နိဗၺာန္ကို အာ႐ံုမျပဳႏုိင္ပါဘူး၊ သခၤါရတရားအေပၚ စိတ္ကုန္သြားမွ ဟုိကျဖစ္ခ်င္ ဒီကျဖစ္ခ်င္ဆိုရင္ သခၤါရတရားေတြဘဲ ျဖစ္မွာဘဲ။

- ျဖစ္ခ်င္ေနသေရြ႕ ေသေနဦးမွာေပါ့၊ ျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့ေနာက္ ျဖစ္တဲ့ဘ၀အတြက္ ပူရေတာ့မွေပါ့၊ ဘ၀အတြက္ျဖစ္ ခ်င္ရင္ သမုဒယနဲ႔ လုပ္ရေတာ့၊ ျဖစ္ပ်က္က မဆံုးေတာ့ဘူးေပါ့၊ ဘုန္းႀကီး၀တ္တယ္ဆုိလဲ ဘုန္းႀကီးဘ၀ ဒုကၡ သစၥာ ခံရဦးမွာဘဲ၊ မျဖစ္ခ်င္ဘဲလုပ္မွ ပရမတ္နဲ႔လုပ္မွ ပညတ္မပါေတာ့မွာပါ။

- တရားမ်ားမ်ားအားကိုးေလ ပညတ္ေတြေပ်ာက္ၿပီး ပရမတ္ဘဲ ေတြ႕ေနမွာဘဲ၊ ဥာဏ္ႏုတဲ့အခ်ိန္မွာသာ ျပင္းထန္ တဲ့ ေ၀ဒနာေတြ ေတြ႕တယ္။ ဥာဏ္နဲ႔သြားရင္ ဘာမွမေတြ႕ေတာ့ဘူး။ ခႏၶာထဲမွာ ေပ်ာက္ေနတာဘဲ၊ ဘာဆိုဘာမွ မရွိဘူး၊ ဘုရားေဟာတာ မွန္ပါလား၊ သူ႕သေဘာနဲ႔သူ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနပါလား။

- ႐ုပ္ဆိုတာလဲ အေျပာသာ႐ုပ္ပါ၊ ပူလိုက္ ေအးလိုက္၊ လႈပ္လိုက္၊ ပ်က္လုိက္ သူ႕သေဘာနဲ႔သူ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီး ေနပါလား၊ တရားအားထုတ္ၿပီးေတာ့ ဘာမွလဲ မျဖစ္ခ်င္ဘူး၊ နတ္ဘ၀-ျဗဟၼာဘ၀-ဘုန္းႀကီးဘ၀ ဘယ္ဘ၀မွမျဖစ္

(၂)

- မျဖစ္ခ်င္တာ၊ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုျဖစ္ၿပီး ပ်က္ပ်က္ေနလို႔ပါဘဲ၊ အေျပာသာ ဘ၀ပါ၊ ဘယ္ဘ၀မွ ၿမဲတယ္ဆိုတာ

မရွိဘူး၊ ျဖစ္ၿပီး ပ်က္တာဘဲ၊ သကၤန္း၀တ္လို႔ သုချဖစ္စရာအေၾကာင္းမရွိ၊ ဒီအသိနဲ႔ ဆင္ျခင္ႏုိင္မွ ခ်မ္းသာမယ္၊

- ပုရြက္ဆိတ္ေတြ၊ ျခင္ေတြ၊ ယင္ေတြ၊ ေခြးေတြ၊ ေၾကာင္ေတြ၊ လူေတြ ဘုန္းႀကီးေတြ အားလံုးဟာ တစ္တန္းထဲ ဒုကၡသစၥာပါလား၊ ေလာကႀကီးမွာ အရာရာဟာ ဒုကၡသစၥာဆိုတာ သိမယ္ဆုိရင္ အလြန္ခ်မ္းသာမွာဘဲ အဲဒီအခ်ိန္ မွာ ျခင္လဲမသတ္၊ ပုရြတ္ဆိတ္လဲ မသတ္၊ ယင္လဲ မသတ္၊ အားလံုးကုိ ညီတူညီမွ် အားလံုးဟာ ဒုကၡသည္ေတြ ခ်ည့္ဘဲ၊ နဂိုက ဆရာတပည့္- အကိုညီ-ခ်မ္းသာဆင္းရဲ-စသျဖင့္ ခြဲျခားဆက္ဆံခဲ့တာ၊ ခုၾကေတာ့ တစ္တန္းထဲပဲ။ အရက္သမား-ဘိန္းစား-ဆင္းရဲသား မခြဲျခားေတာ့ဘူး၊ အားလံုးအတူတူဘဲ၊ မသိခင္တုန္းကေတာ့ သူေဌးပါလား- ဆရာပါလားနဲ႔ ခြဲျခားၿပီး အသိမွားခဲ့တယ္။

- အားလံုးက ဒုကၡသစၥာခ်ည္းဘဲ၊ တရားသမားဘ၀ဟာလဲ ဒုကၡသစၥာဘဲ၊ တစ္တန္းထဲ ဒုကၡသစၥာဆိုတာသိရင္၊ ကိုယ္ေသရင္လဲ ပူစရာမလို၊ သူမ်ားေသရင္လည္း ပူစရာမလိုဘူး၊ အျပန္အလွန္ပဲ၊ သူမ်ားအထင္ႀကီးလို႔လဲ ၀မ္းသာစရာမရွိ၊ အထင္ေသးလို႔လဲ ၀မ္းနဲစရာမရွိဘူး။

- ငါထင္ သူထင္ ေယာက်္ား မိန္းမ ထင္ေနတဲ့ ကိုယ့္အထင္မွားေတြနဲ႔ ကုိယ္ေထာင္ ကိုယ္ေဆာက္ၿပီးေတာ့မွ ကိုယ္က ဒီေထာင္ထဲ၀င္ၿပီးေတာ့မွ ေထာင္သားဘ၀နဲ႔ ေယာက်္ား မိန္းမဆိုတာ ဘယ္သူကမွလာၿပီး ထင္ခိုင္းလို႔ မရဘူး၊ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ထင္ေနတာ၊ ေယာက်္ားမိန္းမဆိုတဲ့ ေထာင္ထဲမွာ သားသမီးဆုိတဲ့ ေထာင္ထဲမွာ ပစၥည္း ဥစၥာ အသိုင္းအ၀ိုင္းဆိုတဲ့ ေထာင္ထဲမွာ သတ္မွတ္ခ်က္ကို ေထာင္လုိ႔ေျပာပါတယ္။ သတ္မွတ္ခ်က္ေတြထဲမွာ သတ္မွတ္ခ်က္ မိန္းမက ဘယ္လိုေနရမယ္၊ ေယာက်္ားက ဘယ္လိုေနရမယ္၊ ေက်ာင္းသား/သားသမီးက ဘယ္လိုေနရမယ္ ဆိုတဲ့ ကိုယ့္သတ္မွတ္ခ်က္နဲ႔ကိုယ္၊ သူတို႔ေလးေတြ အဆင္ေျပေစဘို႔ တာ၀န္ရွိတယ္ဆိုၿပီး အိမ္ေထာင္ျပဳေပးလိုက္၊ သားသမီးေတြေမြးခိုင္းလိုက္နဲ႔ သူတို႔ေလးေတ ြနိဗၺာန္ေရာက္ေအာင္ လုပ္ေပးမယ္ဆုိတာ မပါဘူး။ သစၥာမသိေတာ့ ေလာကီအေရးဘဲ ေရွ႕တန္းတင္ အထူးပံ့ပုိးကူညီမႈကို စိတ္ထဲထည့္ၾကတယ္၊ ဒီခႏၶာႀကီး ငါထင္ေနလို႔ ဒီသား ဒီသမီး ငါ့သားသမီးထင္ေနတာ၊ ဒီအထင္မွားက ကိုယ္ကို ဒုကၡေပးေနတာ ဘုရားကေျပာ တာက ငါဆိုတဲ့ သကၠရဒိ႒ိကို ျဖဳတ္လိုက္၊ သားေတြ သမီးေတြကို ခ်စ္ပါတယ္ဆုိရင္ ငါဆိုတဲ့အစြဲကို ျဖဳတ္ခိုင္း လိုက္၊ ၀ိပႆနာ အားထုတ္ခိုင္း၊ ကိုယ္ကိုယ္တုိင္လဲ ငါဆိုတဲ့ အစြဲကုိျဖဳတ္ပါ။

- သူမ်ားရတဲ့ နိဗၺာန္က ကုိယ့္ရဲ႕ အပါယ္ေလးပါး တံခါးမပိတ္ႏုိင္ပါဘူး၊ ကိုယ့္ဥာဏ္ ကိုယ္ျမင္မွ ဒီအသိဥာဏ္ရရင္ ခ်မ္းသာမယ္။

- ဒုကၡသစၥာဆုိတာကလည္း ဘယ္အခ်ိန္မဆို ဒုကၡေပးတာဘဲ၊ စကၠန္႔တုိင္း စကၠန္႔တိုင္း ဒုကၡေပးတာဘဲ၊ ဘုရား ေဖာ္ထုတ္ခဲ့တဲ့ ဒုကၡနဲ႔ သမုဒယကလည္း အလြန္ေကာက္က်စ္တာပါ၊ ဒုကၡကလည္း အင္မတန္ဆင္းရဲတာပါ။ မဂၢနဲ႔ နိေရာဓ ကလည္း အလြန္ေကာင္းတဲ့လမ္း၊ အင္မတန္ အျပစ္ကင္းစင္ၿပီး ေကာင္းတဲ့လမ္း၊ ဘာအားနဲခ်က္မွ ရွာလို႔မရတဲ့လမ္း၊ ဘယ္အခ်ိန္မဆို မွန္ကန္တဲ့ ဒုကၡသစၥာပါ၊ ဒီေလာက္ေကာင္းတဲ့ တရားရွိပါေသးလား?

အမွားနဲ႔အမွန္ (၂) သစၥာ႐ႈကြက္

- ေလာကမွာ ဘုရားသာသနာရွိတဲ့အခ်ိန္မွာ ပုဂၢိဳလ္သံုးမ်ဳိးရွိပါတယ္၊ သာသနာမရွိတဲ့အခ်ိန္မွာ ပုဂၢိဳလ္တစ္မ်ဳိးထဲရွိ ပါတယ္။

- ပထမတန္းစားက သာသနာရွိတဲ့အခ်ိန္မွာေရာ သာသနာမရွိတဲ့ အခ်ိန္မွာပါ ရွိၾကပါတယ္။ အမွန္တရား ကုိမသိ ပညတ္ကို တကယ္ရွိတယ္ထင္ၿပီး ငါေယာက်္ား ငါမိန္းမ ငါလူပ်ဳိ ငါအပ်ဳိ ဆရာ၀န္ အင္ဂ်င္နီယာစသျဖင့္ အမွန္တရား မသိတဲ့အတြက္ မရွိတဲ့ပညတ္ေတြကို အစြဲနဲ႔စြဲေနတာ၊ သစၥာတရား အမွန္တရား နာယူရေကာင္း မွန္းမသိၾကဘူး၊ ပရမတ္ဆိုတာ ၾကားေတာင္မၾကားဘူးၾကဘူး၊ အ႐ူးအကန္းေတြေလာက္ဘဲ၊ အ၀ိဇၨာေၾကာင့္ သစၥာတရားက မဆြဲေဆာင္ႏုိင္ဘူး။

- လူျဖစ္ဘို႔ ခဲယဥ္းတယ္ဆိုေပမဲ့ ဘုရားသာသနာသစၥာတရား နာၾကားရဘို႔ သာလို႔ေတာင္ခဲယဥ္းေသးတယ္။ ဒီတရားကုိ အၾကင္သူသေဘာက် ႏွစ္ခ်ဳိက္ပီတိျဖစ္ေနတယ္ဆိုရင္ ဒါဟာ ပါရမီပါ၊ ၾကြက္တစ္ေကာင္ ေခြးတစ္ ေကာင္က နိဗၺာန္ကို သေဘာက်ႏွစ္ခ်ဳိက္ဖို႔ရာ မျဖစ္ႏုိင္ပါဘူး၊ ဗုဒၶသာသနာအစစ္က အလြန္နက္႐ႈိင္းၿပီး အဓိပၸါယ္ မဲ့ဆုိတာ လံုး၀မရွိဘူး၊ လိုက္နာက်င့္သံုးဖို႔ကလည္း တဏွာ-ကိေလသာကုိ ျဖတ္ၿပီးေတာ့မွ ေရာက္ႏိုင္မွာဆိုတာ အမ်ားအားျဖင့္ ၿပီးေျမာက္ေအာင္ မလုပ္ခ်င္ၾကဘူး။ ဒါေၾကာင့္မို႔ တစ္ျခားဘာသာ၀င္ေတြ ဦးေရမ်ားေနတာပါ။ လူ ေတြက တဏွာကိေလသာကို အသက္မက ဘာနဲ႔မဆို မလဲခ်င္တဲ့သေဘာရွိေနတယ္။

- ျမန္မာျပည္ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားကိုဘဲၾကည့္လွ်င္ေတာင္မွ တကယ့္ဘုရားေဟာအတုိင္း ဘုရားျဖစ္ေစခ်င္တဲ့ အနတၱ စိတ္နဲ႔ေနဖို႔ ပညတ္ေတြစြန္႔လႊတ္ဘို႔ တကယ္က်င့္ႀကံေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္အနဲငယ္ေလာက္ဘဲရွိပါတယ္။ အမ်ားစုက ေတာ့ ဒါန-သီလ-သမထေလာက္ဘဲက်င္လည္ၿပီး လြတ္ေျမာက္ရာနိဗၺာန္တရားမ်ားကို မသိဟန္ေဆာင္ေနၾက တယ္ (သုိ႔) အလြန္နားလည္ရခက္-ရွင္းျပရခက္တဲ့ ပညတ္သေဘာေတြေၾကာင့္ လုိရင္းမေရာက္ႏုိင္ဘဲ ေယာဂီ ဘ၀- တရားသမားဘ၀နဲ႔ လမ္းဆံုးေနၾကတာလဲ ျဖစ္ႏုိင္တယ္။

- လူေတြဟာအတင္းခ်မ္းသာေနာက္လိုက္ေနၾကတာ စြဲလမ္းေနၾကတာ သူေဌး-ဆရာ၀န္-႐ုပ္ရွင္မင္းသားမင္းသမီး၊ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ားကို အထင္ႀကိးအားက်ေနတယ္။ သူတို႔ဘ၀ ၿပီးျပည့္စံုတယ္လို႔ထင္ၿပီး ကိုးကြယ္ၾက ျဖစ္ခ်င္ေနၾက တာ သူတို႔အားလံုးလည္း ဒီဒုကၡသစၥာက မလြတ္ပါဘူး၊ ဓာတ္ႀကီး(၄)ပါးနဲ႔ ဖြဲ႕စည္းထားတဲ့အတြက္ ပူတာေအးတာ လႈပ္တာၿငိမ္တာ ဓာတ္သေဘာတရားကေတာ့ ပရမတ္သေဘာ အားလံုးအတူတူပဲျဖစ္တယ္။ ပညတ္သေဘာ အရ ငါ - သူ - ေယာက်္ား - မိန္းမ - သူေဌး - ဆင္းရဲသား - ဘုန္းႀကီး - ကြဲျပားေနတာ။

- ေလာကမွ ပစၥည္းဥစၥာ သူပိုင္တယ္၊ ငါ ပိုင္တယ္ အထင္နဲ႔ သာယာေနတတ္၊ ၾကြားလံုးထုတ္တတ္တယ္၊ အမွန္က ေတာ့ ငါလည္းမပိုင္ဘူး၊ သူလည္းမပိုင္ဘူး၊ ကိုယ္ပုိင္တယ္ဆိုတဲ့ တုိက္ႀကီးေတြ ကားႀကီးေတြဟာ ကိုယ္ေသတဲ့ အခါမွာ စြန္႔ခဲ့ရတယ္။ အဲဒီမွာက်န္တဲ့ မိန္းမ - သားသမီး - တူ တူမမ်ား - အျခားသူမ်ားက ဆက္ခံပိုင္ဆုိင္ၿပီး ငါပုိင္ဆုိၿပီး ၾကြားလံုးထုတ္ဦးမွာဘဲ သံသရာလည္ေနတာပါ။ သူကေတာ့ ပုဂၢိဳလ္ႀကီး ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားသူ သူေဌးႀကီး စသျဖင့္ အတင္းအမ်ဳိးေတာ္ခ်င္ၾက ပတ္သက္ခ်င္ၾက၊ သိကြ်မ္းခင္မင္ခ်င္ၾကတယ္။ ဒါ ဆို ငါ့ကို လူေတြမေစာ္ကားရဲေတာ့ဘူး၊ အေလးထားလာလိမ့္မယ္၊ အထင္ႀကီးၾကလိမ့္မယ္၊ ငါသူေဌး ငါေဆြႀကီးမ်ဳိးႀကီး စသျဖင့္ မရွိတဲ့ ခ်မ္းသာအတုကို ဇြတ္အတင္းဖံုးရ ဖိရ ဟန္ေဆာင္ရနဲ႔ ဒုကၡသစၥာမွန္းမသိၾကတာမ်ားပါတယ္။ ဒီ လူတန္းစားက (ပ)လူတန္းစား၊ ဘယ္ေတာ့မွ မ်ဳိးမသုဥ္းတဲ့ လူတန္းစား၊ သာသနာပမွာလည္း ရွိတယ္။

- ဒုတိယ လူတန္းစားက သာသနာတြင္းမွာ ရွိပါတယ္။ သမုဒယေၾကာင့္ ျမင္ေနရတဲ့ ဒုကၡသစၥာပါ၊ ျမင္ခ်င္တဲ့ သမု ဒယေၾကာင့္ ျဖစ္လိုက္ပ်က္လိုက္၊ လႈပ္လိုက္ေပ်ာက္လုိက္နဲ႔ ျမင္ေနတာ တကယ္မရွိတဲ့ ပရမတ္ပါ။ အဲဒီကေန အနုတရ ကိေလသာ ျမင္ခ်င္စိတ္ သမုဒယေၾကာင့္ အားစိုက္မွ တကယ္ရွိတဲ့ ပရမတ္ စိတ္ေစတသိက္၊ ႐ုပ္ဆိုတာ တဆင့္ေျပာင္းၿပီး ဘုရားက႐ႈခိုင္းတာ သမုဒယကုန္ရင္ေတာ့ စိတ္ေစတသိက္ ႐ုပ္ဆုိတဲ့ ပရမတ္လည္း ေပ်ာက္ၿပီ [နိဗၺာန္] ၀ိပႆနာ႐ႈတယ္ဆိုတာ ကိေလသာ အၾကမ္းစားေတြ ျဖစ္ခြင့္မေပးတာ၊ ဒုကၡသစၥာကို သေဘာေပါက္ လက္ခံနားလည္ၿပီဆိုရင္ ေရာဂါႀကီးျဖစ္ျခင္းမွ တားဆီးဘုိ႔ ကာကြယ္ေဆးထိုးၿပီးတဲ့ သေဘာပါဘဲ၊ သမုဒယက က်န္ေနေသးတယ္၊ အႏုတရ ကိေလသာ (အႏုစားကိေလသာ) သတ္ဖို႔အတြက္ အၾကမ္းစားကိေလသာကို အရင္သတ္ရပါတယ္။ ဒီထက္ေကာင္းတဲ့အစားအစာေတြ႔မွ အရင္အစားအစာ ဘာမွမဟုတ္မွန္းသိတယ္၊ ဒီလိုဘဲတရားရဲ႕ အရသာေတြ႕ၿပီးတဲ့ေနာက္ ကိေလသာ တဏွာနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ အလုပ္ေတြအားလံုးဟာ ဒုကၡ သစၥာပါလားဆုိ တာသိသြားမယ္။

- နံပါတ္(၂)လူတန္းစားက ေတာ္ေတာ္ေလးခ်မ္းသာပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကိုယ့္ရဲ႕ ျဖစ္ခ်င္တဲ့ သမုဒယေၾကာင့္ ျဖစ္ ေနတဲ့ အႏုတရ (အႏုစား ဒုကၡသစၥာပါဘဲ ျဖစ္လိုက္ ပ်က္လိုက္ စိတ္ေစတသိက္-႐ုပ္ပါဘဲ)

- တတိယလူတန္းစားကေတာ့ ပရမတ္ကို မျမင္ခ်င္ေတာ့တဲ့အတြက္ (သူ႕အလိုလို ေပၚတဲ့စိတ္ကိုေျပာတာ) သခၤါရ ဒုကၡဆိုတဲ့ စိတ္ေစတသိက္ ရုပ္ - ပရမတ္နဲ႔ အုိးစားကြဲၿပီး မလိုခ်င္မွ ရတဲ့ တကယ့္နိဗၺာန္ဆိုတဲ့ ပရမတ္ကိုသြားၿပီး ေတာ့ အာ႐ံုျပဳေနတဲ့ လူတန္းစား၊ (ဘုရား-ပေစၥကၡဗုဒၶါ-ရဟႏၲာ)၊ ဒီလူတန္းစားက အႏုတရကိေလသာနဲ႔ ဒုတိယ တန္းစားဘ၀ကေနၿပီးေတာ့မွ ခႏၶာထဲမွာ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနတာေတြကို မျမင္ျမင္ေအာင္ ၾကည့္တဲ့အခါ အႏုတရ ကိေလသာဘဲ ျဖစ္ခြင့္ရၿပီးေတာ့ ေနာက္ဆံုးၾကေတာ့ ဒီလိုၾကည့္ရင္း ၾကည့္ရင္းနဲ႔ သူ႕ရဲ႕အမွန္တရားကို အနိစၥဆိုတဲ့ မၿမဲတာမွ မ်က္စိတစ္မွိတ္မွာ မေရမတြက္ႏုိင္ေအာင္ မၿမဲတဲ့တရား ဆင္းရဲဒုကၡဆိုလဲ မ်က္စိတစ္မွိတ္ ထဲမွာ မေရမတြက္ႏုိင္ေအာင္ ဘယ္ႏွစ္ႀကိမ္ ကိုယ္ေသပြဲ၀င္ေနသလဲဆုိတဲ့ ဆင္းရဲဒုကၡတရား၊ ဒီအနတၱတရားက ဘြားကနဲျဖစ္ ဘြားကနဲပ်က္ ကိုယ့္အလို ကိုယ့္အႀကိဳက္ ဘာမွမလုပ္ေပးႏိုင္တဲ့ အနတၱတရား၊ မ်က္စိမွိတ္လဲ အနတၱ၊ ဖြင့္လည္း အနတၱဘဲ၊ ဒီစိတ္ေစတသိက္ - ႐ုပ္ - သမုဒယေၾကာင့္ ျဖစ္ရတဲ့ဒုကၡပါလား၊ ဒါေၾကာင့္ ငါ့႐ုပ္ဘဲ ငါ့စိတ္ဘဲ ငါ့ေ၀ဒနာဘဲဆုိၿပီး ၿငိေနတာ၊ ဒီလိုအထင္မွားႀကီးေတြနဲ႔ ၾကည့္ေနလို႔ ၀င္ခ်င္တဲတဏွာ၀င္တာ၊ ပရမတ္ အေပၚမွာ စိတ္ေစတသိက္ - ႐ုပ္ - အေပၚမွာ သံေယာဇဥ္မကုန္ရင္ - တြယ္တာမႈမခ်ဳပ္ရင္ ဘယ္ေတာ့မွ ဒုကၡက မဆံုးပါဘူး။ မဂၢင္ ၅ ပါးကို သံေယာဇဥ္မကုန္ရင္ ျဖစ္ပ်က္ကလည္း ဆံုးမွာမဟုတ္ဘူး၊ သံေယာဇဥ္ျပတ္တဲ့အခါၾက ေတာ့မွ ေၾသာ္ ဒါေလးက ျမင္ခ်င္လို႔ ျမင္ေနတာပါလား၊ ကိုယ္နဲ႔မဆုိင္တာကို ဆိုင္တယ္ထင္လို႔ ျမင္ေနတာပါလား အမွန္ေတာ့ ငါနဲ႔ဘာမွမဆိုင္ပါလား၊ သူ႕သေဘာ သူေဆာင္ေနပါလား၊ အဲဒီလိုမ်ဳိး ပိုင္ပိုင္ႏိုင္ႏိုင္သိမွ လံုး၀ သံေယာဇဥ္ျပတ္သြားၿပီး သမုဒယေၾကာင့္ ျဖစ္တဲ့စိတ္ေစတသိက္ ႐ုပ္ ဆိုတဲ့ ဒုကၡသစၥာကို မျမင္ခ်င္ေတာ့ပါဘူး၊ သံေယာဇဥ္ကလည္း ကုန္ေရာ ျမင္စရာ အေၾကာင္းမရွိေတာ့ပါဘူး။

- နိဗၺာန္ ဓမၼကျပတဲ့ အနတၱကို ရာခိုင္ႏႈန္းျပည့္သိၿပီဆိုရင္ ေနာက္ဆံုး ပရမတ္ တစ္ခုတည္းေသာ ပရမတ္ဆိုတဲ့ နိဗၺာန္ကို အာ႐ံုျပဳႏုိင္မယ္၊ တကယ္ရွိတဲ့အမွန္တရားကေတာ့ ပုဂၢိဳလ္၊ သတၱ၀ါ၊ ငါ၊ သူတပါး . . .ေယာက်္ားမိန္းမ ဘုရားေတြ ရဟႏၲာေတြ စိတ္ေစတသိက္ ႐ုပ္ေတြမဟုတ္ဘဲ နိဗၺာန္ဆိုတဲ့ မျဖစ္မပ်က္တဲ့တရား အဲဒါကိုသိေနတဲ့ မဂၢသစၥာဆိုတဲ့တရား ကိုယ္ပိုင္ရဘုိ႔ဘဲ၊ ဒါရရင္ လြတ္ေျမာက္ၿပီ၊ နိဗၺာန္လမ္းမွာ ဒီအာ႐ံုရမွ ခ်မ္းသာမွာပါ။ တစ္စကၠန္႔ရရင္ တစ္စကၠန္႔ခ်မ္းသာမယ္။

Not To Grasp Some Thing -Sermon

စိတ္က တစ္ခုခုကိုလက္ခံၿပီးေတာ့ ဘာစိတ္ညာစိတ္ဆိုၿပီးေတာ့မွ သေဘာတစ္ခုခုကို မေဆာင္မိေစဘို႔ တရား အားထုတ္ရပါတယ္။ သဘာ၀စိတ္ျဖစ္ဘို႔ သဘာ၀စိတ္ဆိုတာက သူ႕ဟာနဲ႔သူ ျဖစ္ခ်ဳပ္၂ေနပါတယ္။ သူ႕ သေဘာနဲ႔သူ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနပါတယ္။ သဘာ၀တရားႀကီးက သူ႕ဟာနဲ႔သူ ၿပီးျပည့္စံုၿပီးသားပါ။ ကိုယ့္ရဲ႕စိတ္ ကသာ အလိုမကင္းတာ၊ ငါဘဲသူဘဲ အစြဲေတြမကင္းတာ၊ အယူမကင္းတာ၊ အိမ္ဘဲ ေက်ာင္းဘဲ ေယာက္်ားဘဲ မိန္းမဘဲ အမ်ဳိးမ်ဳိး ဆုတ္ကိုင္ေနၾကပါတယ္။ ဆုတ္ကိုင္တယ္ဆိုတာ အလိုမျပည့္တဲ့သေဘာပါ၊ ဒီဆုပ္ကိုင္တတ္ တဲ့အက်င့္ေၾကာင့္ လူေတြဒုကၡေရာက္ေနၾကတာပါ။ ကုိယ့္ကုိယ္ကို ပ်ဳိတယ္ထင္ေနလို႔ရွိရင္ အိုမွာ ေၾကာက္ေနရ ပါမယ္။ အသက္ရွင္ေနတယ္ထင္ေနလို႔ရွိရင္ ေသမွာေၾကာက္ရပါမယ္။ အပူမကင္းတဲ့စိတ္ဟာ ေဒါသစိတ္ မတရားစိတ္ျဖစ္တယ္။ အပူကင္းတဲ့စိတ္က အေဒါသ တရားတဲ့စိတ္ျဖစ္တယ္။

- လူဆိုတာ သတ္မွတ္ခ်က္ တိရစာၦန္ဆိုတာလဲ သတ္မွတ္္ခ်က္ဘဲ၊ စိတ္က အပါယ္ ၄ ပါးကို လက္ခံေနတယ္ ဆိုရင္ ေရာက္ေနရင္ အပါယ္ေရာက္မွာေပါ့။ စိတ္က မႏၲေလးေရာက္ေနရင္ မႏၲေလးေရာက္မွာေပါ့။ က်ဳိတၳီး႐ိုးကို လက္ခံေနရင္ က်ဳိတၳီး႐ိုးကို ေရာက္ေနမွာေပါ့ စိတ္ထဲမွာရွိေနရင္ ရွိေနတဲ့ေနရာေရာက္တာဘဲ၊ စိတ္က သူအ ဆက္အသြယ္ရွိရာကိုဘဲ စိတ္ထဲမွာျဖစ္လို႔ရတယ္။ ေျခဦးတဲ့ရာေလွ်ာက္သြားမယ္ဆို ကိုယ့္အိမ္ဘဲေရာက္ သြားမယ္။ စိတ္ထဲမွာရွိတဲ့ ေနရာဘဲ သြားလို႔ရမယ္။ ေျခဦးတဲ့ရာေလွ်ာက္သြားရင္ နိဗၺာန္ေရာက္သြားတယ္ဆိုတာ မရွိပါဘူး။ စိတ္ထဲမွာရွိတာ ေတြဘဲ ျဖစ္ေနၾကတာ စိတ္ထဲမွာ လက္ခံထားတာေတြ စြန္႔လႊတ္ရင္ အပါယ္ ၄ ပါးဆိုတဲ့အစဲြကို ျဖဳတ္လိုက္ရင္ က်စရာမ႐ွိ၊ အစဲြဆိုတာ(၃၁)ဘံုကို လက္ခံတာ၊ စိတ္ဆိုတာ သိစိတ္ ေကာမသိ စိတ္ေကာ အေပၚယံပုိင္းေကာ အတြင္းပိုင္းေကာ ပစၥဳပၸန္-အနာဂတ္ ကာလ ၃ ပါးမွာ သိခဲ့တဲ့အစြဲေတြ ေကာ ကိုယ့္ရဲ႕စိတ္အစဥ္မွာ လုိက္ပါေနတဲ့ အစြဲေတြဖ်က္ပစ္မွ သစၥာ ၄ ပါး အမွန္တရားကိုသိပါမယ္။

- ပရမတ္တရားဆိုတာ ကိုယ္သိထားတဲ့ တစ္ခုတစ္ေယာက္ တစ္ေနရာ တခ်ိန္ခ်ိန္ မဟုတ္ပါဘူး၊ သူ႕ဟာနဲ႔သူ ျဖစ္လိုက္ ပ်က္လိုက္ ျဖစ္႐ံုေလးဘဲ နိဗၺာန္သြားတဲ့ မျဖစ္မပ်က္တဲ့ နိဗၺာန္လဲမဟုတ္၊ ျဖစ္တယ္ဆုိ႐ုံေလး ျဖစ္ပါ တယ္။ ျဖစ္ကာ မတၱနဲ႔ ျဖစ္ေနပါတယ္။ အင္မတန္လ်င္ျမန္စြာနဲ႔ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနပါတယ္။ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီး မႈ သက္သက္မွ်သာျဖစ္ပါတယ္။ ဘာေဖာက္ျပန္မႈ ဘာေတြညာေတြ ဘာျဖစ္ဘာပ်က္ဆိုတဲ့ အဆင့္မရွိပါဘူး၊ ဒါဟာ ပရမတ္ကို တိတိက်က်မွန္မွန္ကန္ကန္ အဓိပၸါယ္္ေဖာ္တာပါ။

- ကိုယ့္မွာ ျဖစ္ေနတဲ့စိတ္သည္ပင္လွ်င္ ျဖစ္႐ံုေလးသက္သက္ပါဘဲ၊ တေယာက္ေယာက္ တခုခု မဟုတ္ပါ။ ျဖစ္႐ံု ေလးပါ။ ငါသိ သူသိဆုိတဲ့ အျဖစ္မွားအသိမွားေတြကို စြန္႔ပါ။ ျဖစ္ေနတာေတြကို ငါဘဲဆုိၿပီး အထင္မွားနဲ႔ မခံစားမိပါနဲ႔၊ ကိုယ့္စိတ္က ကုိယ့္ကုိကိုယ္ဒုကၡသစၥာဘဲလို႔ ယံုၾကည္လက္ခံထားဖုိ႔ပါဘဲ။

- ျပဳလုပ္မႈ သခၤါရေနာက္ ေကာက္ေကာက္လုိက္မႈအက်င့္ကုိစြန္႔ပါ။ ေရာဂါဘဲထင္ၿပီး ဟိုကုဒီကုေနသလိုမ်ဳိး စား စရာဘဲထင္ၿပီး ဟုိစားဒီစားသလိုမ်ဳိး ပူစရာဘဲထင္ၿပီး ဟုိပူဒီပူရသလိုမ်ဳိး ျဖစ္တာေတြကို လက္ခံေနရာက စိတ္ဆို တာရွိတယ္။ စိတ္သ႐ုပ္ေဆာင္ေနၾကတယ္။ ဒီစိတ္ေတြျဖစ္ခြင့္မေပးနဲ႔၊ စိတ္ျဖစ္တာျဖစ္ေနမယ္၊ ၾကားတာၾကား ေနမယ္၊ သိတာသိေနမယ္၊ အဲဒါေတြကို အရွိလုပ္ၿပီး အျဖစ္ေနာက္လိုက္မေနနဲ႔၊ အျဖစ္ေနာက္လိုက္ၿပီးေတာ့မွ ျဖစ္ၿပီးရင္းျဖစ္ခ်င္၊ အသိေနာက္လိုက္ၿပီး သိၿပီးရင္ သိခ်င္မလုပ္နဲ႔၊ သတင္းစာဖတ္သလိုဖတ္ၿပီးသိၿပီးရင္းသိခ်င္ မဆံုးေတာ့ဘူး၊ ဖတ္ေလသိေလ ဘယ္ေတာ့မွမဆံုးဘူး၊ ငါသိတယ္ ငါျဖစ္တယ္၊ ငါျပဳလုပ္တယ္ ငါပူတယ္ထင္ေန ရင္ သိလို႔ ျဖစ္လို႔ ပူလို႔ မဆံုးႏိုင္ဘူး၊ လုပ္ၿပီးရင္းလုပ္ခ်င္ေနမွာဘဲ၊ တရားထိုင္တာလဲ ငါထုိုင္တယ္ ထင္ေနရင္ ေတာ့ ထုိင္ၿပီးရင္းထိုင္ခ်င္ေနမွာဘဲ၊ အသိဥာဏ္ကေတာ့ ရမွာမဟုတ္ဘူး ငါဆိုတဲ့အထင္မွားႀကီးကိုစြန္႔မွ ေမာဟ ကိုစြန္႔မွ အ ေမာဟဆိုတဲ့ အသိဥာဏ္ရမယ္၊ အ၀ိဇၨာစြန္႔မွ ၀ိဇၨာျဖစ္မယ္၊ ျဖစ္႐ံုေလးဆိုတဲ့ အမွန္တရားကို ယံုၾကည္ၿပီး ကိုယ္စိတ္အက်င့္စ႐ုိက္စြန္႔ပါ။ အမွန္တရားဆိုတာ ဘာမွျဖစ္ေနတာမဟုတ္တာ၊ ဘာမွသိစရာမရွိတာ အမွန္ တရားျဖစ္႐ံုေလးဘဲ။ စိတ္ရွိတယ္လို႔ယူတာ စိတ္ဘဲ အဲဒါ အတၱစိတ္၊

- စိတ္ကေတာ့ ရွိေတာ့ရွိတယ္၊ သူ႕ဟာနဲ႔သူ ျဖစ္ခ်ဳပ္ခ်ဳပ္နဲ႔ဘဲ ေနတာ အဲဒါအနတၱစိတ္၊ သစၥာဆုိက္တာ ျဖစ္႐ံုေလး စိတ္ ေစတသိက္ ႐ုပ္ ခႏၶာငါးပါး၊ ႐ုပ္/နာမ္ ၂ ပါးပါ။

- မျပတ္ဒလစပ္ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနတာ အမွန္တရား၊ ဒြါရ ၆ ေပါက္က အာ႐ံုအားလံုးဟာ အမွန္တရားမဟုတ္ ဘူး၊ ျဖစ္႐ံုေလးျဖစ္ေနတာ၊ ဘာမွျဖစ္ေနတာမဟုတ္တာ အမွန္တရား၊ ဘယ္သူမွျဖစ္ေနတာမဟုတ္တာ အမွန္ တရား ကိုယ့္သားကိုယ့္သမီးဆိုတာ ငါ့အိမ္ ငါ့မယား ငါ့သူငယ္ခ်င္း ဘယ္လိုဘဲ သပ္မွတ္သတ္မွတ္ အဲဒါေတြက ကုိယ္တကယ္ပိုင္တာမဟုတ္ဘဲ ကိုယ့္စိတ္ထဲမွာဘဲရွိတာ ကိုယ့္စိတ္က ႀကံဖန္ထားျခင္းသာျဖစ္တယ္။ ႐ုပ္ရွင္ထဲ ကလို မင္းသားအေယာင္ေဆာင္ခ်င္တဲ့စိတ္နဲ႔ မင္းသမီးအေယာင္ေဆာင္ခ်င္တဲ့စိတ္ ကင္မရာေရွ႕မွာ ေတြ႕ၾက တာ၊ အမွန္မသိသူျခင္းေတြ႕ၾကတာဘဲ၊ ပညတ္ျခင္းေတြ႕ၾက သူေဌးအေယာင္ေဆာင္နဲ႔ ဆင္းရဲသားအေယာင္ ေဆာင္ ဒုကၡအစစ္မသိလို႔ ကိုယ္သိတာ အားကိုးရွာလိုက္တာ။ ၃၁ ဘံုဆုိတာ ကိုယ္ထင္ရာတရားလုပ္ေနတာ အားကိုးရာမဲ့နယ္ေျမ ထင္ရာလုပ္ ေမွ်ာ္လင့္ေနရတဲ့ ဘံုဘ၀ဘဲ တရားအားထုတ္ေတာ့လဲ ဘာျဖစ္မယ္ ညာျဖစ္မယ္နဲ႔ ဘာမွမျဖစ္လာေတာ့လည္း စိတ္ကူးသာ ယဥ္ေမွ်ာ္လင့္ေနရတာဘဲ အမွန္တရား အစစ္ကိုမသိဘူး၊ ျဖစ္႐ံုေလးျဖစ္ေနတာ အင္မတန္ရွင္းေနတာဘဲ၊ ဒီအမွန္ တရားကို ယံုၾကည္ၿပီး မျပတ္ဒလစပ္ယံုၾကည္တာ မဂၢင္လမ္းေလွ်ာက္တာဘဲ၊

- တရားကိုယံုတယ္ဆိုတာ အရာရာစြန္႔လႊတ္ၿပီး ယံုရတယ္၊ သံသယရွိရမဲ့ တရားမဟုတ္ဘူး ေလးသေခ်ၤ ကမာၻတစ္ သိန္း စြန္႔လႊြတ္ၿပီး ရွာေဖြထားတဲ့တရား၊

- ဘုရား တရား သံဃာ မယံုဘူးလား ဆိုေတာ့ ယံုတယ္၊ ဒါကိုဘဲယံုလား ဆုိေတာ့ဒါလဲ ယံုတယ္။ တျခားဟာေတြလဲ ယံုတယ္။ ဘုရားလဲယံုတယ္၊ ပိုက္ဆံလဲယံုတယ္၊ ရာထူးအာဏာလဲယံုတယ္၊ လင္ေတြမယား ေတြလဲယံုတယ္၊ သားေတြသမီးေတြလဲ ယံုတယ္ဆုိေတာ့ တရားကို တကယ္အားကိုး ယံုၾကည္ၾက တာမဟုတ္ ေသးဘူး၊ အေပၚယံ ယံုတာ၊ စြန္႔လႊြတ္ၿပီးယံုရမွာ ေဖာက္ျပန္ ပ်က္စီးမႈ သက္သက္ေလးကိုဘဲ ယံုရမွာ ယံုတယ္ ဆို႐ံုေလး၊

- ဘုရားရဲ႕စိတ္က သဘာ၀စိတ္၊ စိတ္ရဲ႕စြမ္းရည္သတိၱနဲ႔ဆုိေတာ့ ဘာမဆိုျဖစ္ေအာင္လုပ္လို႔ရတယ္၊ ဂြ်မ္းဘား ကစားတာ ခႏၶာကိုယ္ရဲ႕စြမ္းရည္ သာမာန္လူမလုပ္ႏုိင္တာ လုပ္ႏိုင္တယ္၊ ၿပီးျပည့္စံုတဲ့စိတ္ဆိုတာ ဘာမဆိုျဖစ္ ေအာင္လုပ္လို႔ရတယ္။

- Computer ပ်က္တယ္ဆုိတာ အထည္ႀကီးကေတာ့ မပ်က္ပါဘူး။ အထဲ Software ေတြအလုပ္မလုပ္တာေပါ့၊ အဲဒီေတာ့ window တစ္ခုလံုး ဖ်က္ခ်ၿပီး ဒီထက္အဆင့္ျမင့္တဲ့ version အသစ္တစ္ခုကို အစားထိုးသံုးလိုက္ သလို မိမိရဲ႕စိတ္ ညံ့ အပ်က္အစီးမ်ားကိုလည္း ျပဳျပင္ဖာေထးမလုပ္နဲ႔ေတာ့ အနတၱ Software အစားထိုး လိုက္ေတာ့။

- ကိုယ္ေတြးခ်င္ရာေတြးေနတယ္ဆုိတာ ကိုယ့္ရဲ႕အေတြးစိတ္ေလးကို မစြန္႔ရဲတာဘဲ၊ ကိုယ္နားလည္တဲ့စိတ္လက္ နက္ေတြအစား ဘာကိုမွ အားမကိုးတဲ့စိတ္ အစားထိုးေပးပါ။

- လုိၿပီဆိုကတည္းက မရမွာပူရၿပီ အလိုမကင္းရွင္းရင္ အပူလဲမကင္းေတာ့ ဘာမွမလိုတဲ့ သဘာ၀စိတ္ကို အစား ထိုးပါ။ စိတ္ေပါင္းမွားလို႔ ဒုကၡေရာက္ရတာ၊ စိတ္သက္သက္ေလးကိုဘဲ ယံုခိုုင္းတာ ဟိုဟာဒီဟာ မဟုတ္တာ ဘာမွမဟုတ္တာ အမွန္တရားဘဲ ဘာစိတ္နဲ႔မွ မေနတာ သူ႕ဟာနဲ႔သူ ျဖစ္႐ံုေလးက အမွန္တရား၊

- ဘာအမွန္ တရားလဲေမးမယ္၊ ဟုိဟာဒီဟာမဟုတ္တာ ဘာမွမဟုတ္တာ အမွန္တရားဘဲ ဘာစိတ္နဲ႔ေနရမွာလဲ၊ ဘာစိတ္နဲ႔မွ မေနတာ သူ႕ဟာသူ ျဖစ္႐ံုေလးက အမွန္တရား၊ ဘာအားကိုးရမလဲဆုိ၊ ဘာကိုမွအားမကိုးတဲ့စိတ္ကို အားကိုးရမွာ (ဒီအေျဖကို ရိပ္မိဘို႔မလြယ္ဘူး) လူရဲ႕စိတ္က အႀကံအဖန္စိတ္ဆုိေတာ့ တစ္ခု တစ္ေယာက္ တစ္ခ်ိန္ တစ္ေနရာရာဆုိ တာဘဲ နားလည္တယ္၊ ဒါဘဲအားကိုးတယ္။ ဘုရားရဲ႕စိတ္က ဘာေတြညာေတြ အားကိုးတဲ့စိတ္မဟုတ္ဘူး၊ စိတ္ သက္သက္ဘဲ ဘာေတြညာေတြအားကိုးေနရင္ ဘုရားဘယ္ျဖစ္မလဲ။

- စိတ္ေတြကေတာ့ အနားမရွိ တျဖစ္တည္းျဖစ္ တပ်က္တည္းပ်က္ မျပတ္ဒလစပ္ျဖစ္ေနမွာဘဲ၊ အမ်ဳိးမ်ဳိးျဖစ္ေနမွာ ဘဲ အမ်ဳိးမ်ဳိးသိေနမွာဘဲ အဲဒါေတြက ကိစၥမရွိဘူး သူ႕ဟာနဲ႔သူ စိတ္ကုိကိုယ္မပိုင္တဲ့အတြက္ ေတြးခ်င္ရာေတြး ေဆြးခ်င္ရာေဆြး ပူခ်င္ရာပူ သူ႕ဟာနဲ႔သူ စြဲေနတဲ့အလုပ္ေတြ အငမ္းမရေတာ့ လုပ္ေနမွာဘဲ အိပ္ေပ်ာ္ေနတဲ့အခါ ၾကေတာ့ အသက္႐ွဴေနသလုိေပါ့၊ ငါ႐ႈေနတာမဟုတ္ဘူး ငါ႐ႈေနတာဆုိရင္ ငါအိပ္ေနတာဆိုရင္ ငါ႐ႈလို႔မရဘူး ျဖစ္ ရမွာေပါ့၊ သူ႕သဘာ၀ဘဲ စိတ္ကိုက အလိုလို အလုပ္လုပ္ေနတာ၊ မိမိတု႔ိမွာ နားလည္တဲ့အသိဥာဏ္မရွိေတာ့ ငါလုပ္တယ္ဘဲထင္ေနတယ္၊ ၾကက္မႀကီးက ဘဲဥေတြ၀ပ္ၿပီး ေပါက္လာတဲ့ကေလးေတြ ေရထဲေဆာ့ေနတာ၊ ၾကက္မႀကီးက ငါ့ကေလးေတြဆုိၿပီး ပူေနတယ္၊ ကုိယ္၀ပ္ထားေတာ့ ကိုယ္ေမြးတာဘဲထင္ေနတာ၊ ကိုယ့္သား သမီးဘဲ ထင္ေနတာ၊ ကိုယ့္ရဲ႕စိတ္လို႔ထင္ေနတာ၊ အမွန္မသိလို႔ စိတ္အေပၚမွာ အျမင္မရွင္းဘူး၊ ငါ့မွာျဖစ္ေနတဲ့ စိတ္ ငါ့စိတ္ထင္ေနတာ သညာလိမ္ေနတာခံေနရတာ ဒီခႏၶာႀကီးမွာရွိတဲ့ မ်က္စိ ငါ့မ်က္စိလို႔ထင္ေနၾကတယ္။ ငါ့နားဘဲ ငါ့စိတ္ဘဲထင္ေနတယ္။ ဒီအမွန္မသိေတာ့ တစ္ခုခုမရွိတာ မသိေတာ့ တစ္ခုခုဆိုတာႀကီးကိုအရွိယူလိုက္ ေတာ့ တခုၿပီးတခု ေတာက္ေလွ်ာက္အရွိယူရေတာ့တာဘဲ၊ အဲဒီေတာ့ ဘာမယူမွ မယူမိေစဘို႔ အမွန္တရားကိုသာ ယူျဖစ္႐ံုဘဲဆိုတဲ့ ဒုကၡသစၥာဘဲ ဆိုတဲ့စိတ္ရဲ႕အမွန္တရားကို ယံုၾကည္တဲ့စိတ္ အသစ္သစ္ကိုသာ မျပတ္ ဒလစပ္ေမြးပါ။

- တစ္ခု တစ္ေယာက္ တခ်ိန္ တစ္ေနရာဆုိတာ တကယ္မရွိ၊ စကားလံုးကို ယံုခိုင္းတာမဟုတ္ အသိကိုယံုခိုင္းတာ စိတ္နဲ႔လုပ္ရတာဆုိေတာ့ ဘာခြင့္ျပဳခ်က္မွ ေတာင္းေနစရာမလိုဘူး၊ ကိုယ့္စိတ္က ကိုယ္နဲ႔သာဆုိင္တယ္၊ ကိုယ့္ဟာကို အခ်ိန္မေရြးေနရာမေရြး လုပ္လို႔ရတဲ့အလုပ္ပါ ေတြ႕တဲ့လူတိုင္းအေပၚ မိဘစြဲ၊ သားသမီးစြဲ မလုပ္ဖို႔ သိတာလဲ ျဖစ္႐ံုေလးဘဲ သိသူမရွိဘူး ျပဳလုပ္လဲ ျပဳလုပ္႐ံုေလးဘဲ ျပဳလုပ္သူမရွိဘူး ေ၀ဒနာခံစားတယ္ဆုိတာလဲ ခံစား႐ံုေလးဘဲ ခံစားသူမရွိဘူး၊ စိတ္က ထာ၀ရဘုရားသခင္ကိုလည္း ဖန္ဆင္းႏိုင္တယ္၊ စႀက္ာ၀ဠာအနတၱ ဆုိလည္း စိတ္နဲ႔လုပ္လို႔ရတာဘဲ။

- အမွန္မသိတဲ့စိတ္နဲ႔ မခံစားဘဲ နာက်င္တာ ေကာင္းတာဆုိးတာ ကိစၥမရွိ ကိုယ့္စိတ္မွာ ငါျဖစ္တယ္ ငါစားေကာင္း တယ္ဆိုၿပီး ခံစားမေနနဲ႔ အျဖစ္ေနာက္ အသိေနာက္ မလုိက္ရဘူး၊ ကိုယ့္တရားနဲ႔ ကိုယ္ေနဖို႔ႀကိဳးစား အနတၱတာ ၀န္ကိုထမ္းေဆာင္ခိုင္းတာ။

- ႐ုပ္ရွင္ထဲက သရဲကားၾကည့္တဲ့အခါ ေၾကာက္ေနရတယ္။ ႀကိဳးတန္းေလွ်ာက္တာ ၾကည့္ေတာ့လည္း ျပဳတ္က်မွာ စိုးရိမ္ရျပန္တယ္။ ေသခါနီး လူမမာကိုၾကည့္ေတာ ေသေတာ့မလားဆုိၿပီး စိတ္ထဲမွ ပူပန္ေနရတယ္။ ဒါဟာ စိတ္က အမွီအခိုမေကာင္းလို႔ စိတ္မခ်ရတာေတြ မွီခိုေနလို႔ ဟာသကားၾကည့္တဲ့အခါ ရီတဲ့စိတ္ကို မွီလိုက္ေတာ့ ရယ္ရတယ္၊ ေၾကာက္တဲ့စိတ္ကိုမွီေတာ့ ေၾကာက္ေနရတယ္၊ စိတ္က အမ်ဳိးမ်ဳိးမွီခိုခ်င္ေနလို႔ဘဲ စိတ္ရဲ႕အက်င့္ စ႐ုိက္က သဘာ၀တရားကို အားမကိုးလို႔ အားကိုးခ်င္ရာ အားကိုးေနလို႔ ဒုကၡေရာက္ေနတာ တစ္ခုခုမဟုတ္တဲ့ အနတၱတရားနဲ႔ ေနရင္ ပူစရာမလို၊

- ပူစရာ ၀မ္းသာစရာ ကိုယ္စီကိုယ္ငွ ရွိၾကတယ္၊ စိတ္အခြင့္အေရးေတြက တန္းတူဘဲ စိတ္ဟာ ဘာနဲ႔မဆို ေပါင္း လို႔ရတယ္၊ အေပါင္းအသင္းမွားေနၾကတာ၊ တရားနဲ႔ေပါင္းတတ္ဘို႔လိုတယ္။

- စိတ္က လြတ္လပ္ခြင့္လည္း အျပည့္ရွိတယ္၊ ပစၥဳပၸန္မွာ ေဆး႐ံုေရာက္ေနလညး္ စိတ္က အိမ္ေရာက္ခ်င္ေရာက္ ေနႏုိင္တယ္။ ေသၿပီးသြားေသာ ပုဂၢိဳလ္ေတြနဲ႔ လူခ်င္းေတာ့ ဆက္သြယ္လို႔မရဘူး၊ စိတ္နဲ႔ဆက္သြယ္ေပါင္းလုိ႔ ရတယ္။ စိတ္ဟာ စြမ္းရည္ျမင့္တယ္၊ အတိတ္ အနာဂတ္ ပစၥဳပၸန္ စိတ္ပိုင္းဆုိင္ရာ တူးဆြလို႔ရတယ္၊ အဲဒါကို အသံုးခ်တတ္ဘို႔လိုတယ္။ တစ္ခုခုဆုတ္ကိုင္ၿပီး ၾကည့္လုိ႔ ဘာသာျခားေတြ လူမ်ဳိးျခားေတြ ေတြ႕ေနရတယ္။ ကိုယ့္ရဲ႕႐ႈေဒါင့္က ၾကည့္ေတာ့ ကိုယ္ကသပ္သပ္ ဘုန္းႀကီးကသပ္သပ္ဘဲ ျမင္တယ္။ ကိုယ့္ရဲ႕႐ႈေထာင့္ကို စြန္႔လုိက္ေတာ့ အနတၱ႐ႈေထာင့္ကိုသိသြား၊ မိဘဆုိတဲ့႐ႈေထာင့္က ၾကည့္လို႔ သားသမီးဆိုၿပီးသိတယ္။ အိမ္ရွင္ ဆိုတဲ့ ႐ႈေထာင့္ကၾကည့္လို႔ ငါ့အိမ္ဆိုၿပီး သိေနတာ၊ သူငယ္ခ်င္းဆိုတဲ့ ႐ႈေထာင့္ကၾကည့္လို႔ သူငယ္ခ်င္းကို သိတာ ကိုယ့္စိတ္နဲ႔ကိုယ္ ႐ႈပ္ေနရတာ။

- အမွန္တရားက ခႏၶာ ၅ ပါး အတူတူဘဲ၊ ငါ့တရားဆုိၿပီး မဆုပ္ကိုင္ထားရင္ တစ္ျခားတရားဆိုၿပီး မရွိဘူး၊ ငါ့ၿမိဳ႕ဆုိၿပီး ဆုပ္ကိုင္မထားရင္ သူမ်ားၿမဳိ႕ဆိုၿပီး မရွိဘူး၊ တစ္ခုခုကိုဆုပ္ကိုင္ၿပီးၾကည့္တဲ့အတြက္ လူမ်ဳိးျခားေတြ ဘာသာျခားေတြေတြ႕တယ္။ တခ်ိန္ခ်ိန္ကို ဆုပ္ကိုင္ၿပီးၾကည့္တဲ့အတြက္ ခေလး လူႀကီးျဖစ္ေနတာ ငါဆုိတဲ့ တစ္ ေယာက္ေယာက္ကို ဆုပ္ကိုင္မထားရင္ သူမ်ားဆုိၿပီး သိစရာမရွိဘူး၊ အျပင္ဘက္က ရန္သူေတြကိုအျပတ္ရွင္း ရမွာ မဟုတ္ဘူး။ ငါဆုိတဲ့ အစြဲကိုျဖဳတ္ၿပီး အျပတ္ရွင္းရမွာ ကိုယ့္စိတ္မ်က္လွည့္ျပတာ ကိုယ္ခံေနရတာဘဲ။

- ကိုယ့္စိတ္က အမွန္တရားမသိေတာ့ ကိေလသာ ရန္သူ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟေတြ၀င္တယ္။ အမွန္သိေတာ့ ရန္သူကင္းတယ္။

Posted by recovery at 10:16 AM 0 comments